Todo el orbe, que en cierto modo es una república, tiene poder de dar leyes justas y a todos convenientes, como son las del derecho de gentes.

Donde un peso cae desde lo alto por un medio uniforme, se mueve más veloz en el fin que en el principio.

Después que salí de la Escuela de Francisco Vitoria, aquel catedrático de Teología, que España recibió por don del cielo, supe que solía decir, que se recreaba grandemente con mi ingenio. Quisiera fuera verdad lo que él decía de mí, porque en tanto somos doctos, prudentes y elegantes, es porque seguimos a este insigne varón, modelo admirable de todas estas cosas y obedecemos sus documentos y preceptos.

La justicia contempla especialmente el bien de otro y complace a otro. La justicia ni se detiene en la utilidad propia ni en el propio placer del operante, sino que se extiende al placer y provecho de otro.

Las personas o el género humano son de dignidad tan grande por causa de la innata libertad que nadie puede tener dominio sobre los hombres como si fueran esclavos, ni usarlos para su propio interés.

En este punto brota una grave cuestión: Si estamos obligados a seguir la opinión más probable. Yo creo que si la opinión es probable, es lícito seguirla.

La bondad y la maldad morales sólo pueden deberse a una causa libre. Por esta razón, al hombre no se le atribuye como virtuosa, ni como viciosa, ninguna acción que realice sin libertad.

Cuando el reino se posee por sola fuerza injusta, no hay en el rey verdadera potestad legislativa.

Nadie se espante que los religiosos tratemos de estas cosas de guerra, que por ello tanto se extrañan porque como vemos la muchedumbre de almas que en estos reinos se pierden y van perdiendo por tiempos tan largos, sin remedio suyo ni gloria ni honra de su creador.

Las conquistas, hechas contra aquellas india¬nas gentes, pacíficas, humildes y mansas que a na¬die ofenden, son inicuas, tiránicas, y por toda ley natural, divina y humana condenadas y detestadas.

Parece cierto por la luz de la razón que se nos ha impreso, que el que tiene debe compartir de lo superfluo con el indigente.

Por el motivo que hace subir o bajar el dinero, que es que haya gran falta y necesidad o acopio de él, vale más donde o cuando hay gran falta de él, que donde hay abundancia.

Están obligados todos a vender en conciencia, porque es su oficio apreciar y dar valor a todas las cosas que sirven a la vida humana, las cuales de suyo no lo tienen, o, si lo tienen, no es justo ni conviene se siga o se considere lo que ellas de suyo valen, sino lo que pueden servir y aprovechar al hombre, por cuya causa fueron producidas y se conservan.